中国传统文化中的君子自省，与中国哲学中的处世之道密不可分。文人圣贤将“德”与“行”视为作人的基本准则。从孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”到朱熹的“日省其身，有则改之，无则加冕。”都可以看出，中国传统文人追求的是自身修养的完美境界。

 

人有两个自我：一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我。这两个自我往往差距很大……
    中国的良心——巴金
    巴金伴随中国走过了一百年，然而他是当代中国活的最痛苦的老人，不但是因为病痛，更是因为他沉浸在噩梦般的恐怖之中，解剖自己、指责自己、提醒人们不要忘记曾经有过的民族劫难。巴金研究专家这样说：“在社会开放，人人追求成功、财富、名利的时候，惟独巴金还在一字一句地写他的忏悔录般的《随想录》。”这个敢讲真话的温顺老人，以自己的真诚和80年的文学创作生涯，印证了自己的一句话“把心交给读者”。
    穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

烦缠不断恼秋雨——余秋雨
    在余秋雨的“文化散文”为文坛带来一次次的讨论后，他的《借我一生》又激起了风波。在这部被余秋雨定义为“记忆文学”的作品中，余秋雨首次披露了许多鲜为人知的“历史真相”。自面市始，就开始有质疑与反思等等各样的声音。
    是非未分，先跳出这争端场外来反思。在飘逸的文采与平庸的人品、读之让人痛楚的真相与柔媚可人的故事，哪个才是我们真正需要的。韩愈那句“文以载道”，诸君记得否？

“我只能有限度真实”：周国平
    与《借我一生》同样被人热议的是周国平的《岁月与性情》。周国平在序言里这样写到：明年我六十岁了。尼采四十四岁写了《看哪这人》，卢梭五十八岁完成《忏悔录》。我丝毫没有以尼采和卢梭自比的意思，只是想说明，我现在来写自传并不算太早。
    古人以百十余字来阐明观点，力图惊醒自己的心灵。今人以洋洋洒洒的传记文学来讲述心声。如同声音大不能代表真理，自省与反思也不只表现在字里行间。

见贤思齐焉，见不贤而内省也。－－孔子 《论语·里仁》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。－－曾子 《论语·学而》

闭心自慎，经不失过兮，秉德无私，参无地兮。－－屈原

古之君子，其责已也重也周，其待人也轻以约；重以周，故不怠，轻以约，故人乐为善。－－韩愈

日省其身，有则改之，无则加冕。－－朱熹

我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。－－《鲁迅全集》

天下无万能的人，人贵有自知之明。－－《韬奋文集》

每星期、每个月，至少要匀出一天的时间，切切实实反省一下：自己究竟给人们做了些什么事？－－彭德怀

对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。－－德谟克里特